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别人,不管别人的问题解不解决。大乘可不一样,大乘是不但自己解决,还要帮别人解决。就像客车、还有火车、飞机,它可以运载很多人,所以叫大乘。小乘的修行方法怎么修呢?小乘证体不起用。
到了三乘的时候,...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html
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法师常为所译经典写序作介绍,以阐述佛典翻译的优劣、内容和题解等,表明自己的见解。他在翻译过程中,总结出二二不易,五失本」的原则,让後世译家引为龟监。为了探讨自东汉至西晋译经的时代背景和译者情况,乃至判别...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470364788.html
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读者对每部经义都能透彻瞭解,并且免于以偏概全之谬误。 四、雅俗共赏:《中国佛教经典宝藏》虽是白话佛典,但亦兼具通俗文艺与学术价值,以达到雅俗共赏、三根普被的效果,所以每册书均以题解、源流、解说等章节...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
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等佛教基础事业上,留下了他光辉的业绩。 道安首先确立了佛教唯依国主才能成立的原则,主动承担了对社会施行教化的使命。道安一生中探究经文的奥秘,注释了许多经典,撰写序文,以阐明佛典翻译的由来、佛典的题解...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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一九九六年八月初版,<题解>。及劳思光著《新编中国哲学史(二)》<大乘起信论之真伪问题>台北三民书局,一九九一年八月增订六版。及唐君毅著《中国哲学原论原道篇》台湾学生书局,一九八零年修订四版,<第十章第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
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元素,能够代替明显的规则,以作为常规科学对其它谜题解答的基础。[15]库恩认为,“范式”的建立,标志着该门学科的发展已经成熟。库恩还认为,两种“范式”或两种常规科学传统之间具有“不可通约性”(...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363769407.html
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学者关于《维摩经》注疏的释文研究有所突破。方广锠教授主编的《藏外佛教文献》在1996年出版的第二册和次年出版的第三册文中,连载了黎明校勘整理的《净名经集解关中疏》。该文分卷上和卷下两卷连载,题解部分...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
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也。贯摄玄微,以成真光之彩,经也。总斯七字,为一部之宏纲,则无尽法门,思过半矣。将契本性,非行莫阶,故演普贤行海。行起解绝,智证圆明矣。(《清凉山志》卷三)
德宗听了澄观国师对《大经》的题解,...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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就如一网多孔,所以名为梵网经。说者,悦也,佛说戒,畅佛本怀,故名悦。
经题解释已毕,再说人题,人题是译者。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
姚兴是国王的名,秦是国号,三藏指经律论。...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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”的题解:
“中庸”的“中”,是恪守中正之道不偏不倚之意;“庸”是常的意思,因而“中庸”即永恒恪守中道之意。朱熹认为它是孔子孙子子思所作。篇首围绕“天命”、 “性”、“道”、“教”、“慎独”、“...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html